مبدأ دولة الشيعة: اعلم أنّ مبدء هذه الدولة، أنّ أهل البيت لمّا توفي رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم كانوا يرون أنّهم أحق بالأمر وأنّ الخلافة لرجالهم دون سواهم من قريش.

وفي قصّة الشورى أنّ جماعة من الصحابة كانوا يتشيعون لعلي ويرون استحقاقه على غيره ولمّا عدل به إلى سواه تأففوا منه وأسفوا له مثل الزبير ومعه عمار بن ياسر والمقداد بن الأسود وغيرهم.

 Znaj da se osnivanje šiizma povezuje sa vremenom kada je Božiji Poslanik s.a.v.a preselio na ahiret. Međutim članovi Ehli-Bejta pravo na hilafet su smatrali svojim pravom i bili su uvjereni da hilafet zaslužuje samo Beni Hašim a ne i druge Kurejšije.

A što se tiče slučaja "Vijeća", grupa ashaba koji su se smatrali Šijama Alije bili su uvjereni da osim Alije niko nema pravo na hilafet, potom kada je druga osoba uzela hilafet, žalili su se na to i bilo im je žao. Od njih su Zubejr, Ammar ibn Jasir, Mikdad ibn Asvad i drugi.

Tarih od Ibn Halduna, tom III, str.171.

Profesor Muhamed Abdullah Anan piše:

 من الخطأ أن يقال : إن الشيعة ظهرت ولأول مرة عند انشقاق الخوارج . بل كان بدء الشيعة وظهورهم في عصر الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) حين أمره الله بإنذار عشيرته في الآية 214 من الشعراء : (وأنذر عشيرتك الأقربين) ولبى النبي فجمع عشيرته في بيته وقال لهم مشيرا إلى علي : هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم فاسمعوا له وأطيعوا.

Pogrešno je reći kako je šiizam nastao za vrijeme smutnje haridžija, već je ispravno reći da se početak nastanka šiizma povezuje s vremenom života Božijeg Poslanika s.a.v.a te početka njegovog poslanstva kada je Allah naredio Poslaniku da svoju rodbinu poziva u islam. Tada je objavljen 214. ajet sure Aš-Šu'ara:

وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ

I opominji rodbinu svoju najbližu (26/214)

Tada se Božiji Poslanik s.a.v.a. odazvao Božijoj naredbi,te je iskupio svoju rodbinu u svojoj kući potom pokazajući na Alija rekao je: "Ova osoba je vama brat, nasljednik, i halifa. Poslušajte ga i slijedite ga."

Ruh At-Tašajo', str. 20.

Abu Hatem Razi Sahl bin Muhammed bin Osman Sadžestani je jedan od velikih učenjaka ehli sunneta. (umro 205. g po hidžretskom kalendaru) a u svom djelu Az-Zina piše:

 الشيعة لقب لقوم كانوا قد ألفوا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - صلوات الله عليه - في حياة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعرفوا به ، مثل سلمان الفارسي ، وأبي ذر الغفاري ، والمقداد بن الأسود ، وعمار بن ياسر ، وكان يقال لهم شيعة علي ، وأصحاب علي.

 Šija je nadimak onih koji su za vrijeme Božijeg Poslanika s.a.v.a bili bliski prijatelji sa Zapovjednikom vjernih, Ali ibn Ebu Talibom (s.a.) te su bili poznati po ljubavi prema njemu kao što su Selman Farsi, Ebu Zarr, Mikdad ibn Asvad, Ammar ibn Jasir. Njih su prozvali Alijevi Šije ili Alijevi ashabi.

Kitab Az-Zina, Ebu Hatim Razi, str. 259, istraživač: Abdullah Selum As-Sameraji.

Naš'atu-l-Šije, Al-Mun'em Davud, str. 65

Šiizam u Egiptu, Salih Al-Verdani, str. 10.

I na kraju navesti ćemo pisanje Zubejr ibn Bekkara koji piše:

  وكان عامّة المهاجرين وجلّ الأنصار لا يشكّون أنّ عليّاً هو صاحب الأمر بعد رسول‏اللّه‏.

Većina Muhadžira i Ensarija nisu sumnjali da je Alija nakon Božijeg Poslanika s.a.v.a halifa.

Al-Ahbar Al-Muvefekijjat, Ibn Bekkar, str: 580.

Tarih, Ja'kubi, 2/103