Iako je mišljenje Imama Alije a.s. o trojici halifa nama Šijama jasno, u ovom tekstu ćemo uz Božiju pomoć, pokušati prenijeti mišljenje Imama Alije a.s. o prvoj dvojici halifa iz najvjerodostojnih knjiga ehli sunneta.

Prije nego li pređemo na ovu temu, napomenjemo da namjera teksta ni u kom slučaju nije vrijeđanje velikana ehli sunneta, već da prenesemo hadise iz njihovih knjiga.

Prema vjerodostojnim hadisima, koji su preneseni u najvjerodostojnim knjigama ehli sunneta, Imam Alija nije imao prijateljske odnose sa prethodnim halifama, već bio je mišljenja da su oni "lažovi, izdajnici, griješnici, prijestupnici.“ Pa da vidimo, gdje se nalaze ovi hadisi, rivajeti i pripovjetke .

Muslim Nejšaburi, autor knjige Sahihul-Muslim, u spomenutoj knjizi prenosi jedan rivajet od Omera, u kojem se on obraća Imamu Aliji a.s.:

فَلَمَّا تُوُفِّىَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا وَلِىُّ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَجِئْتُمَا تَطْلُبُ مِيرَاثَكَ مِنَ ابْنِ أَخِيكَ وَيَطْلُبُ هَذَا مِيرَاثَ امْرَأَتِهِ مِنْ أَبِيهَا فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « مَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ». فَرَأَيْتُمَاهُ كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُ لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ ثُمَّ تُوُفِّىَ أَبُو بَكْرٍ وَأَنَا وَلِىُّ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَوَلِىُّ أَبِى بَكْرٍ فَرَأَيْتُمَانِى كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا .

Omer govori: "Kada je umro Božiji Poslanik s.a.v.a., Ebu Bekr je rekao da je on naslijednik Božijeg Poslanika s.a.v.a. Onda ste došli vas dvojica (Alija a.s. i Abas (amidža Božijeg Poslanika s.a.v.a)), ti si Abase tražio nasljedstvo svog bratića, a ti Alija, tražio si nasljedstvo svoje supruge od njenog oca, Božijeg Poslanika s.a.v.a. Onda vam je Ebu Bekr rekao da je Božiji Poslanik s.a.v.a. rekao: "Mi poslanici ne ostavljamo nasljedstvo, ono što od nas ostaje je sadaka". Vas dvojica ste ga predstavili lažovom, griješnikom, prijestupnikom i izdajnikom, dok Allah zna da je on bio iskren, vjernik i slijedbenik Istine."

"Zatim, nakon što je umro Ebu Bekr, ja sam postao halifa Božijeg Poslanika s.a.v.a. i nasljednik njegov, a vi ste opet i mene predstavili lažovom, griješnikom, prijestupnikom i izdajnikom."

Onda ih Omer pita: "Je li ono što sam rekao tačno?"

Imam Alija i Abas odgovaraju: "Tačno je"!

Kliknite na slike da biste ih vidjeli u orginalnim dimenzijama

Kao što vidimo, tim riječima Omer svojim pitanjem priznaje kakvo je mišljenje Imama Alije o njemu i Ebu Bekru.

Sahih Muslim, knjiga Al-Džihad ve Al-Sejr, poglavlje Hukm Alfej, hadis br. 1756.

Isti rivajet je prenesen i u drugim ehli sunnitskim knjigama, gdje se navodi da su Imam Alija i Abas bili mišljenja da su Ebu Bekr i Omer zulumćari i fadžiri (razuzdani). Interesantno je da Muhamed Naserdin Albani, također ovu verziju spomenutog rivajeta smatra vjerodostojnom, sahihom:

قَالَ وَأَنْتُمَا تَزْعُمَانِ أَنَّهُ كَانَ فِيهَا ظَالِمًا فَاجِرًا وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّهُ صَادِقٌ بَارٌّ تَابِعٌ لِلْحَقِّ ثُمَّ وُلِّيتُهَا بَعْدَ أَبِي بَكْرٍ سَنَتَيْنِ مِنْ إِِمَارَتِي فَعَمِلْتُ فِيهَا بِمِثْلِ مَا عَمِلَ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ وَأَنْتُمَا تَزْعُمَانِ أَنِّي فِيهَا ظَالِمٌ فَاجِرٌ.

Rekao je Omer: "Vi ste bili uvjereni da je Ebu Bekr po ovom pitanju (po pitanju Fedeka) zulumćar i fadžir, dok Allah zna da je on iskren i sljedbenik Istine. Nakon Ebu Bekra, poslije dvije godine, ja sam upravljao Fedekom i  djelovao sam na način na koji su djelovali Božiji Poslanik s.a.v.a. i Ebu Bekr, a vi ste opet i mene smatrali zulumćarom i razuzdanim."!

Kliknite na slike da biste ih vidjeli u orginalnim dimenzijama

Al-Ta'likat Al-Hesan ala Sahih Ibn Haban, Muhamed Naseredin Albani, deveti tom, str 319. – 320.

Isti rivajetje prenes u knjizi Sahih od Ibn Habana sa istraživanjem vehabije Šu'ajb Al-Arnaut.

Kliknite na slike da biste ih vidjeli u orginalnim dimenzijama

Prema ova dva rivajeta, Zapovjednik vjernih, Imam Ali a.s. je bio mišljenja da su Ebu Bekr i Omer: lažovi, griješnici, prijestupnici, izdajnici, zulumćari i fadžiri.

Interesantno je znati da Buhari u svom Sahihu ove osobine predstavlja kao osobine licemjernih! Muhamed ibn Isma'il u svom Sahihu piše:

33 حدثنا سُلَيْمَانُ أبو الرَّبِيعِ قال حدثنا إِسْمَاعِيلُ بن جَعْفَرٍ قال حدثنا نَافِعُ بن مَالِكِ بن أبي عَامِرٍ أبو سُهَيْلٍ عن أبيه عن أبي هُرَيْرَةَ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ إذا حَدَّثَ كَذَبَ وإذا وَعَدَ أَخْلَفَ وإذا أؤتمن خَانَ.

Ebu Hurejre prenosi od Božijeg Poslanika s.a.v.a. da je rekao: “ Znakovi licemjra su tri, kada pripovjeda laže, kada obeća ne ispunjava obećanje i kada mu se nešto ostavi u emanet, izdaje.“

34 حدثنا قَبِيصَةُ بن عُقْبَةَ قال حدثنا سُفْيَانُ عن الْأَعْمَشِ عن عبد اللَّهِ بن مُرَّةَ عن مَسْرُوقٍ عن عبد اللَّهِ بن عَمْرٍو أَنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال أَرْبَعٌ من كُنَّ فيه كان مُنَافِقًا خَالِصًا وَمَنْ كانت فيه خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كانت فيه خَصْلَةٌ من النِّفَاقِ حتى يَدَعَهَا إذا أؤتمن خَانَ وإذا حَدَّثَ كَذَبَ وإذا عَاهَدَ غَدَرَ وإذا خَاصَمَ فَجَرَ.

Ibn Omer prenosi da je Božiji Poslanik s.a.v.a rekao: „Ko god ima ove četiri osobine, smatra se čistim munafikom, licemjerom. Ko god bude ima jednu od tih osobina, ima jednu osobinu  licemjera dok ne napusti tu osobinu: Kada mu nešto ostave u emant, izdaje, kada priča, laže, kada obeća, ne ispunjava obećanje, i kada postane neprijatelj nekome, učini fudžur (loša djela.)

Kliknite na slike da biste ih vidjeli u orginalnim dimenzijama

Sahih Buhari, knjiga Al-Iman, poglavlje Alamat Al-Munafik, hadis br. 33. i 34.

Prema ovim hadisima, Imam Alija je bio mišljenja da su Ebu Bekr i Omer: lažovi, griješnici, prijestupnici, izdajnici, zulumćari i fadžiri. Sada se postavlja pitanje da li je Imam Alija bio u pravu? U tom slučaju, kako možemo braniti Ebu Bekra i Omera, kada je Imam Ali a.s. uvjeren da oni posjeduju osobine licemjera, koje smo nabrojali. U drugom slučaju, da  je Imam Ali a.s. slagao, u ovom slučaju hadis Božijeg Poslanika s.a.v.a. je netačan, jer je rekao :"Alija je sa Istinom, a Istina je sa Alijem"!

Kaže se: „Pametnom je jedan išaret dovoljan.“